テレーズ自叙伝-8
『テレーズ自叙伝』を３回読了しました。
今は『テレーズ手紙』を読み出しています。
①『テレーズ自叙伝』は、学生時代は、１ページも読めないほど、退屈な文章に感じました。
でも、今は、結構、読めているので不思議です。
②『テレーズ自叙伝』を「誤読」しているのかもしれないです。
②テレーズの４歳半の時の回想を読むと、「これって、黙想、念祷だよね」と思わせる場面がいくつかあり、驚きました。
③４歳半のテレーズの自然観が、聖フランシスコ「姉妹なる大地よ」の「太陽の讃歌」を連想させる場面もあり、再度、驚きました。
④テレーズは「天国に行く」ことに憧れています。「死んで天国に行く」という意味です。
自分は、「天国に行きたい」との黙想も、祈りも、一度もしたことがありません。
⑤テレーズは「愛することは苦しむこと」「苦しむことが喜び」と言います。これが分かりません。
自分は「苦しみ」を求める祈りをしたことがありません。
⑥テレーズは「人々から忘れられること」を願っています。
これは、カルメル会の「会憲」でもあるようです。
自分は、どちらかと言うと、人々から覚えられたいです。
⑥姉妹宛の『手紙』には、内容に「愚痴」や「悪口」があってもよさそうだけど、今のところ発見できていないので驚きです。
⑦テレーズの信仰の手記を読むのは、未踏の大陸の探検記を読むに等しい感じです。
⑧「テレーズが苦しみを願う」で、次のように、やっと考えつきました。
「この苦しみを受けるので、病気の子どもの命を救ってください」
「この喜びを放棄するので、戦地にいる夫をお守りください」
「戦地からの無事に帰国を願って、お百度参り（苦行）をする」
上記と類似性があると思いました。
⑨「苦しみを受ける」ことと、「戦地の夫の安全」とは、物理的にまったく関係がないように思えます。
でも、夫の帰国を待つ婦人にとっては「そうせざるを得ない」のでしょう。
⑩そもそも、イエスの十字架の救い（贖罪）も、同様な構造です。
これを理解しないのは、もしかして、根本のところで、キリスト教を理解していないのかもしれない。
①テレーズにとって、「天国」も「贖罪」も、毎日、太陽が東から登るように、リアルなのでしょう。
テレーズ手紙-1
『テレーズの手紙』を読み出しました。
手紙147 1894年
他人のことを笑っていたら、いつか自分たちが笑われることになるでしょう。
つかの間に過ぎない、この世のいのちが終わったとき、
わたしたちと、あのかたたちのどちらが恵まれた者であったか、お分かりになるでしょう。
もう肉体を離れてしまったお父さまは、司教や神父様に会われることは、なんでもないことです。
愛する小さなお姉さま（セリーヌ）、カルメル会にいらしても、感覚的には何も魅力をお感じにならないと伺って、
喜んでいます。
祈り：「感覚的な魅力を感じない」とは、どういうことだろう？
世間には、わたしたちが、「変人」と映っても当然です。
人間は自分をもとにして、他人を判断するものです。
ですから、まったく愚かな世間が、わたしたちを愚か者と考えるのは、もっともなことです。
ところで、奇妙な変人と言われたのは、わたしたちが初めてではありません。
イエス様こそ、罪人を探し求める「変な人」です。
世間こそ欲張りで、人々の霊魂を騙しては、「水のない泉」へと連れて行くのです。
マルコ福音書１４章の「高価な香油の入った壺を割って、イエスの頭に注いだ」話にもあるように、
キリスト信者や司祭たちでさえ、わたしたちが、わたしたちという生命の器を割って、
わたしたちの器が砕けようと、イエス様がお慰められになれば、それでよいではありませんか？
それに、世間も、いやでもそこから発する香りを嗅がなくてはなりません。
この香りこそ、世間が絶えず呼吸をしている、有毒な空気を一新して、清めるのに役に立つのです。
テレーズ自叙伝-5
『聖テレーズ自叙伝』を読んでいます。
『テレーズ自叙伝』は、ある程度、理解できるのですが、とても着いて行けません。
『テレーズ自叙伝』は、同じキリスト者として、ある程度、共感できるのですが、
とても、実践したくなるシロモノではありません。
①テレーズは「殉教」の望んでいます。
要するに「早く死ぬこと」を願っています。そんなこと、自分は祈ったことがありません。
②テレーズは、「労苦の実りを見ることもなく、誰にも知られることもなく、忘れ去られること」を望んでいます。
これは、カルメル会の精神のようです。
だとすると、今、目の前にいる、司祭やシスターも、そう思っているのでしょうか？
自分は「誰からも忘れられる」ことを祈ったことがありません。
③テレーズは「愛するために苦しむこと」を願っています。
「愛するために苦しむ」については、この種のテーマの本を読んでこなかったような気がします。
コミュニオンのシスター鈴木秀子は、「苦しみ」を求める言説は、誤解されるでの、していません。
④「愛するために苦しむこと」
↑エリック・フロムの『愛するということ』では、後半の章で、「愛するための、実践の要件」を書いています。
でも、「忍耐」はあったけど、「苦しむ」はなかったような気がします。
⑤カトリック特有の「言い回し」なのかもしれません。
⑥そもそも、よく考えると、「従順、清貧、貞潔」も、着いて行ける「シロモノ」でないことが、分かってきました。
⑦やっぱり、一番分からないのは、自分自身です。
『テレーズ自叙伝』は、探検小説みたいに、「未到の大地」を見せてくれますが、小説と違って「探検してみたい」という気は起こりません。
要するに『テレーズ自叙伝』は、共感できるんだけれど、共感できない読書ということで、今、稀有の体験をしています。
⑧でも、テレーズは、教会のお墨附を得ているので、自分は、信仰をまったく理解していないのかもしれません。
または、『テレーズ自叙伝』を、自分がまったく誤読している可能性もあります。
